Емпіризм і Емпірика – що таке, визначення поняття і основні положення течії

Питання пізнання процесів, подій і явищ, що відбуваються навколо, завжди займали особливе місце в мисленні людини. Людство є недосвідченим багато в чому і різному, що вимагає застосування найрізноманітніших методів і навичок для вивчення.

Існує безліч найрізноманітніших методів, які застосовуються для вивчення процесів і явищ. Деякі можуть бути вельми дієвими, інші розкриють об’єкт вивчення лише з одного боку. Іноді застосування деяких методів просто не може бути здійснено через їх специфіки, інші можна використовувати практично для вивчення будь-якої проблеми. Але методи краще комбінувати, так як саме таким чином можна домогтися найкращого результату.

Ще в античні часи з’явилися фундаментальні науки – фізика, математика, історія і філософія. В основу будь-якої науки лежить вивчення. Саме тому виникли питання, що стосуються шляху пізнання істини. В результаті розвитку людської думки з’явилися такі течії, як прагматизм, догматизм і емпіризм.

У даній статті мова піде про емпіризму і про те, яке місце ця течія займає в філософії. Також буде розглянуто визначення емпіризму.

Що таке емпіризм?

Для початку варто розглянути визначення емпіризму, а також визначити, що з себе представляє Емпірика, яка лежить в основі даного течії.

Якщо спочатку розглядати саме емпірико, то це позначення всього, що має в своїй основі досвід. Тобто, мова йде про застосування людської діяльності в ході дослідження для отримання кінцевих результатів. Практика, що застосовується для вивчення, передбачає використання експериментів в якості методів, що забезпечують результат.

Емпіризм, який має в своїй основі емпірико, означає певний напрям в теорії пізнання, що передбачає визнання джерелом знання саме чуттєвий досвід. Емпірика визначає зміст знання як опис проведеного досвіду.

Перебіг емпіризм протиставляється таким течіям, як містицизм і раціоналізм. Емпіричне протягом передбачає абсолютизацію досвіду, визнання його найкращим засобом пізнання. Також варто відзначити роль чуттєве пізнання, яке визнається емпірикою визначальним при здійсненні дослідження. Як чисто практичне протягом, емпіризм принижує роль методів, що відносяться до раціонального течією – теоретичного вивчення проблеми та застосування розрахунків, що не припускають отримання практичного досвіду.

Якщо розглядати даний напрямок з боку метафізики, то емпіризм може охоплювати найрізноманітніші точки зору, іноді зачіпаючи догматичні системи мислення, а іноді навпаки, перетворюється в скептицизм. Це цілком зрозуміло. Причина такого розкиду можливих відсилань емпіризму до різних точок зору пояснюється тим, що багато авторів дають своє тлумачення поняття “досвід”. Емпірика протиставляє свої положення і основні ідеї ідеям раціоналізму, звеличуючи природний досвід і при цьому принижуючи форми раціонального мислення, яким відводиться суб’єктивна значимість. Емпірика і емпіризм просто недооцінюють теоретичну роль в процесі пізнання.

Емпірічни і теоретичне – два способи пізнання, або виду знання, які вважаються канонічними в здійсненні практично будь-якого дослідження. Вони якісно відрізняються один від одного, маючи відмінності в суті, формі відображення і сенсі відображення об’єктивної реальності. Якщо емпірічни відображають існуючу дійсність з точки зору її зовнішніх відносин і зв’язків, то теоретичне виходить з емпірично, будучи систематизацією матеріалів, зібраних в ході дослідження, при цьому дотримується принципу внутрішніх зв’язків.

Основні положення

Слід зазначити основні положення емпіризму:

  • Необхідність і загальність відомих зв’язків в досвіді пояснюється наявністю відомих вражень, які впливають на організм, одноманітно повторюючись;
  • У тому випадку, якщо пара відомих вражень повторюються одне за іншим, то вони утворюють визначенням асоціацію уявлень, що веде до наступної закономірності: поява єдиної думки, тягне за собою появу іншого;
  • Асоціації можуть повторюватися безліч разів. Спроба розірвати асоціативні уявлення, зібрані воєдино, є неможливою;
  • Схильності до асоціацій можуть стати успадкованими властивостями, які були накопичені мільйонними поколіннями у вигляді отриманого досвіду. З цього випливає, що
    людина може народжуватися з уже набутими нерозривними асоціаціями;
  • Біологічні умови не є єдиними умовами засвоєння одержуваного досвіду. На кожного індивіда мають свій вплив соціальні умови. Пояснюється це тим, що кожна людина народжується в суспільному середовищі, яка прискорює появу нових пізнавальних процесів у свідомості, впливаючи на індивіда за допомогою своїх культурних процесів і подій.

емпірічни форми

Тепер варто привести дві форми емпіризму, які випливають з різних тлумачень поняття “досвід”.

Є дві форми емпіризму:

  1. Іманентна емпіризм – спроби філософів в різні історичні періоди надати пояснення складу і закономірний людського пізнання комбінаціями з одиничних уявлень і відчуттів. Такі філософські спроби різних мислителів приводили до різних наслідків. Деякі таким чином приходили до скептицизму, інші – до безмовного пропозицією трансцендентного;
  2. Трансцендентний емпіризм – при згадці даної форми емпіричного напряму, відразу слід вказати матеріалізм, який є його типовою формою. Матеріалізм проголошує реальність так званого світу досвіду. З цієї точки зору, справжня реальність являє собою всілякі комбінації частинок матерії, які рухаються в просторі і при цьому вступають у взаємодію. Це і є все світ досвіду. При цьому закони пізнання і змісту свідомості є результатом взаємодії людського організму з усіма проявами навколишнього його середовища.

Хто вважається засновником емпіризму?

Якщо говорити про емпіризму, то слід згадати і людини, який вважає засновником даної течії в філософії. Мова йде про Френсіса Бекона – англійського філософа, історика і політичного діяча. Також він є родоначальником англійського матеріалізму.

Френсіс Бекон мав свою точку зору щодо існування індивіда в реальності. Також він був незгодний з багатьма течіями, які були популярні на той момент. Так як він був прихильником наукового підходу дослідження, то його незгоду зі схоластичними міркуваннями деяких мислителів, по суті, що були догматичними сліпими віруваннями, вилилося в створення нового типу мислення, нового філософської течії. Звичайно ж, мова йде про емпіризму.

Схоластичному мислення Бекон протиставив індуктивний метод, який був заснований на раціональному аналізі даних, отриманих в результаті експерименту або спостереження за об’єктом дослідження. Догматична дедукція схоластів на той момент була досить популярна, але протистояти новому індуктивному методу вона повною мірою протистояти не могла. Емпіризм досить швидко знайшов своїх прихильників.

Саме Френсіс Бекон вважається автором знаменитого афоризму “Знання – сила”. Думка про те, що науці потрібен новий, емпіричний, метод пізнання, з’явилася у нього з-за жалюгідний стан науки того часу. Бекон вважав, що багато відкриттів відбувалися випадково, так як не мали під собою дослідницької бази. Саме тому він згодом і сформував нову течію.