Телеологія в філософії, історичні етапи і форми телеологічною теорії

Саме слово телеологія походить від грецьких слів telos – результат і logos – вчення і позначає вчення про кінцеву мету створення і розвитку світу. В основі телеологічною теорії перебувати принцип кінцевих причин, який має на увазі, що всі зміни, що відбуваються в природі відбуваються завдяки існуванню деякої кінцевої мети. Таким чином, телеологія – це пошук і пояснення причини всіх змін знаходиться в майбутньому. Телеологія розглядає еволюцію як зміни поколінь окремо взятих живих істот, яка відбувається через наявність деяких певних цілей і причин.

Розвиток телеологічною теорії в історичних етапах філософії

  1. античність;
  2. Новий час;
  3. Німецька класична філософія.

античність

Основні положення телеології сформулював давньогрецький філософ Аристотель, який вважав, що всім явищам природи властива деяка потенційна мета, точно так же, як і в діяльності людини присутні певні цілі, завдяки яким він продовжує свій розвиток. Саме ця мета є основною причиною, завдяки якій відбулося розвиток живих істот до певного рівня.

Новий час

У філософії нового часу телеологічного принципи найчастіше поширювалися серед захисників ідей зовнішньої доцільності, тобто серед тих, хто припускав, що весь наш світ був створений Зовнішньої силою, або Богом. На противагу цій ідеї існувала група людей, які вважали, що світ існує тільки через ідей людини.

Німецька класична філософія

Німецький філософ Кант почав розглядати телеологію як деякий додаток до зовнішньої причинності. Цей підхід можна розглядати як повернення до телеологічним ідеям Аристотеля, але разом з цим, для Канта «доцільність природного світу є особлива, яке залежить від досвіду і знань, поняття, яке має своє походження виключно в рефлектує здатності судження». Саме з цієї причини філософ заперечував об’єктивне існування цілей в природі.

форми телеології

Телеологія виявляється в різних формах, але, як правило, прийнято виділяти такі форми телеологічною теорії:

  1. ортогенезу. Сутність цієї телеологічною концепції полягає в розвитку природи за певним шляху, який обумовлений внутрішніми ознаки самих еволюціонують організмів. Основоположником цієї концепції є Теодор Еймер, який вважав, що напрямок еволюції задається взаємодією внутрішніх властивостей організму з зовнішнім середовищем. В даний час особливе значення надається саме ознаками організму як матеріальним, так і ідеальним.
  2. Номогенез. Ця телеологічного концепція ґрунтується на доцільності змін, які відкидають роль випадкових подій. Засновник концепції – Лев Семенович Берг, який сформулював головний закон еволюції: всім організмам властива внутрішня сила, спрямована на ускладнення морфофізіологічної організації. В результаті цього закону, один і той самий ознака може виникнути в різних прогресуючих лініях, що обумовлюється початковим походженням якоїсь групи організмів від єдиного предка. І також в рамках цієї концепції природний відбір розглядається як якийсь консерватор змін, який не дає можливості певної групи організмів вийти за межі свого приречення.
  3. фіналізм. Ця концепція є вчення про завершеною еволюції. Представники цієї телеологічною теорії – Віганд і Ковалевський. Суть цього підходу полягає в тому, що окремий вид досягає свій досконалий вид, після чого його еволюція припиняється. Розвиток виду відбувається під впливом якоїсь причини, після закінчення якої розвиток виду припиняється.
  4. Преформізм. Являє собою вчення про зумовленість. В рамках цієї теорії еволюційний процес розглядається як просторово-тимчасове розгортання вже існуючих ознак виду. Ідеї ??преформізма висловлювали такі діячі філософії, як Арістотель, Анаксагор і Гіппократ. Сучасним представником телеологічною концепції є німецький філософ Лейбніц. Серед навчань німецького діяча філософії, можна виділити два телеологічного положення:
    • Наш світ – кращий зі світів, оскільки він створений Вищим Розумом. Виходячи з цих слів, можна прийти до висновку, що еволюція просто неможлива.
    • Існує деяка модель, яку Лейбніц назвав сходами істот. У цій моделі кожна група живих істот розташовується лінійно, у міру зростання загального рівня організації всередині виду. Кожна така група знаходиться на сво
      їй ступені і не може перейти на іншу. Варто відзначити, що першим представником філософії, який сформулював цю модель, є Аристотель, але разом з цим, саме Лейбніц довів цю модель до досконалого стану.